A PRESENÇA DA MULHER, NA ROTINA DA CAPOEIRAGEM DAS RUAS, NA BAHIA SEGUNDA METADE DO SEC. XIX e XX NA BAHIA.

                

INTRODUÇÃO

Esse não é um assunto muito estudado E pouco sabemos sobre as primeiras mulheres nas rodas de capoeira, segue a baixo um resumo de algumas mulheres que possivelmente foram capoeiristas na Bahia. A pesquisa está relacionada mais ao estado da Bahia, pois há 5 anos busco algo mais concreto sobre o tema em questão, e a Bahia foi o lugar com maiores números de registros. Em dados momentos, alguns registros, sobre outras mulheres de outros estados surgiram, e os mesmos foram agregados ao texto. Dentre as fontes de pesquisa deste trabalho, está a tese do professor mestre em História Josivaldo Pires de Oliveira. (Pelas ruas da Bahia). Dissertação de Mestrado apresentada ao Programa de Pós-Graduação em História, da Faculdade de Filosofia e Ciências Humanas da Universidade Federal da Bahia, sob a orientação da Profª Drª Lina Maria Brandão de Aras, para a obtenção do grau de Mestre em

História Social.

UMA OBSERVAÇÃO IMPORTANTE

Uma coisa é a mulher na roda de capoeira, outra coisa é a mulher na capoeira, ou no meio da capoeira. Estamos falando de um período, onde a roda de capoeira era um ambiente masculino. Porém, o código penal enquadrava por crime de capoeiragem, qualquer pessoa que causasse tumulto em público. Capoeira no código penal, não contava só o ato de destreza corporal, qualquer um que causasse tumulto público, era preso por capoeiragem, independente de ser capoeirista ou não. Muitas das mulheres citadas aqui nesse texto, podem sim terem sido capoeiristas, mas o fato de terem sido presas por capoeiragem não nos dá a garantia de dizer que as mesmas foram praticantes.

QUEM ERAM ESSAS MULHERES?

A capoeiragem fazia parte do universo das ruas. As zonas portuárias eram o ponto de encontro de estivadores, pescadores, trapicheiros, carroceiros, feirantes e toda uma massa de trabalhadores das ruas. Os botecos, a prostituição, a bebedeira e as constantes contendas, estavam sempre nas manchetes dos principais jornais. As mulheres de meretrício, a disputa por territórios, por pontos de prostituição levavam muitas das mulheres da noite a fazerem das zonas portuárias, verdadeiros campos de batalhas, inúmeras foram as prisões de mulheres da noite, acusadas de desordem e capoeiragem. Em pequena escala também temos outros públicos femininos como; lavadeiras, donas de casa, vendedoras ambulantes e etc.

ROSA MARIA DOS SANTOS

A doceira Rosa de Oliveira apaixonou-se pelo engraxate Vitorino Pereira dos Santos, que tem caixa em frente ao elevador, na praça Rio Branco. Há tempos Rosa, que é ciumenta, azedosse com o engraxate e prometeu esbordoal- o. Ante-hontem a doceira encontrou o antigo apaixonado e em plena praça Rio Branco, deu-lhe de chinello. A arruaceira usando as peripécias da capoeiragem começou a agredir a vítima em plena luz do dia. O Sr. 3o Delegado Auxiliar que passava no momento effectuou a prisão a mulherzinha, entragando-a aos guardas civis 295 e 135 que a conduziram para o posto policial da Sé.

Créditos;

Jornal de Notícias, 23/08/1917

ADELAIDE PRESEPEIRA

Uma desordeira que durante as comemorações do 2 de Julho promovia arruaças sempre com uma navalha em punho. Entre as décadas de 20 e 30

Créditos;

ALBUQUERQUE, Wlamyra R. de. Algazarra nas ruas...

ANGÉLICA ENDIABRADA

Uma desordeira que marcou época entre 1910 e 1920, Ana angelica(angelica enduabrada) estava sempre aparecendo nas manchetes dos jornais e registros policiais como uma valentona da Bahia.

Endiabrada" era o adjetivo dado uma mulher com destreza na luta corporal. Angélica recebeu esse apelido após enfrentar o guarda civil 67 e resistir a prisão, chegando a bater no guarda,quebrando a boca do sujeito.

Créditos;

VIANNA, Antônio. Casos e coisas da Bahia... Op. cit., p. 91.

Jornal O Dia 02/10/1918

MARIA IZABEL

presa em 1914 “por está promovendo desordem com uma navalha em punho pelas ruas de salvador”

28/02/1914, p. 7.

98 Gazeta do Povo, 02/12/1914,

ZEFERINA x IDALINA MARIA DE JESUS

Foi presa mais uma vez Zeferina de tal, por brigar com sua companheira Idalina Maria do Sacramento, “encontraram-se as desafectas e foram ao duello a murro e pontapé”.

Nesse episódio o jornal de notícias relata um conflito entre duas mulheres. Porém o que mais me chamou atenção foi a palavra companheira, poderiam as duas serem companheiras de profissão, no caso meretrizes, poderiam ser amigas... Não se sabe ao certo mas o jornal aponta uma certo relacionamento diário entre ambas(boa alma).

Jornal de Notícias, 09/08/1917(BA)

REGINA DOS SANTOS

Hontem, às 7 horas da noite, na ladeira da Praça, Estevam Durvalino dos Santos e Regina Gomes de Carvalho travaram-se razões e entraram em lucta.

Regina, munida de uma navalha, cortou seu adversário, que arrepeliu a murros.

O guarda civil, que estava de serviço na Independência, sendo avisado, dirigiu-se ao local e prendenduo-os.

Créditos;

Jornal de Notícias de 10 de fevereiro de 1914

Nessa caso podemos usar duas hipóteses para entender essa briga, poderia Regina ser a esposa de Durvalino, e se tratar de uma briga de casal, ou ser a mesma uma meretriz e esse o seu cliente. Porém o que mais chama a atenção é o fato da mesma está portando e manejando uma navalha, arma típica dos capoeiristas nesse período. Um forte indício da mesma ser uma capoeirista(boa alma).

ALMERINDA MENINIHA e CHICA

Três mulheres de pá virada, que habitam a Baixa dos Sapateiros, bateram, hontem, pela manhã com os costados no xadrez do posto policial da Lapinha, a ordem do respectivo subdelegado em virtude de terem passado uma tremenda descompostura na família de um cidadão ali. Este procurou a autoridade policial e narrou os abusos das atrevidas raparigas, pelo que foram ellas parar ao xilindró destrito 101.

Créditos;

(1917, p. 2. 101 Jornal de Notícias, 24/04/1920, p. 2.)

Neste depoimento, as três mulheres que possivelmente seriam prostitutas, foram presas e o homem,"possivelmente casado", teve a sua identidade preservada, pois seria um escândalo para a época.(boa alma)

ANTONIA DE TAL(catitú ou catú)

Mulher Perigosa, Antonia de tal muito conhecida por Cattú, residente na rua do Polytheama, é uma mulher de cabellinho na venta. Já por diversas vezes tem sido chamada á policia e não comparece.

Hontem, as 3hs. De tarde, “azedou-sse” e desandou forte descompostura em uma outra. O civil n. 119, que reside nas inmediações, fez ver o seu procedimento incorrecto sendo aggredido. Cattú, avançando para o guarda arrancou-lhe os botões da túnica, rompe-lhe a camisa, que ficou em tiras. Travou-se forte lucta.

O guarda pediu socorro, comparecendo os praças de ns.64, 4, 14, 203, um musico do regimento policial, 2 praças e 1 sargento, e a perigosa mulher luctou com todos, sendo a muito custo conduzida á secretaria. Na lucta alguns guardas sahiram feridos, inclusive o 119, que tomou uma dentada na mão e desmentiu um dedo.

Créditos;

Jornal de Notícias de 10 de fevereiro de 1914,.

Devemos investir na possibilidade de cattú, ter sido de fato capoeirista, pois a fonte nos permite enxergar uma grande destreza corporal, afinal estamos falando de uma mulher sozinha, lutando com quatro policiais.(boa alma)

MRIA MOURA, MARIA GOMES, ODELINA DE TAL, ESTETHER E CÁRMEN

Outro caso foi relacionado ao quarteto formado por Maria Moura, Maria Gomes, Odelina de tal, Esther e Cármen, que foram presas por crime de desordem em 22 de julho de 1927, no distrito da Sé, região onde se situava grande parte das zonas de prostituição da Cidade descrito 115, Infelizmente o documento não é muito rico em descrição, dificultando algumas informações que nos permitiria argumentar melhor sobre o comportamento dessas mulheres.

Elas não ficaram pouco tempo na Casa de Correção ou foram presas várias vezes. Em 24 de janeiro de 1929, no distrito da Sé, foi registrada a soltura de Esther Souza da Silva. Carmem Barbosa foi solta em 12 de maio de 1930, no distrito da Conceição da Praia. Temos aí algumas hipóteses. Estas poderiam não ser as mesmas Esther e Carmem, presas juntas em Julho de 1927, no distrito da Sé, em companhia de três outras mulheres. Mas também poderiam ser as mesmas, sendo que se trata de outras prisões principalmente no caso de Carmem uma vez que o documento encontrado indica o distrito da Conceição da Praia e não a Sé.

As zonas indicadas na documentação como de prostituição eram também reincidentes nos casos de desordens e outras formas de contravenção, como conflitos que produziam em suas vítimas lesões corporais e, às vezes, até homicídio. Portanto, as casas de prostituição eram ambientes instigadores desses conflitos por várias razões, desde as mais fúteis como bebedeiras, até as mais qualificadas como a disputa de poder nas zonas.

Muitas mulheres eram proprietárias das casas e não escapariam às prisões quando das batidas policiais nas zonas.

Créditos;

(Estado da Bahia, 29/08/1935.).

MARIA DE LOURDES,

Maria de Lourdes da qual encontramos duas Portarias de Soltura. Uma datada de 24 de janeiro de 1931 e outra de 17 de julho do mesmo ano, todas na Conceição da Praia.

Cabe aqui considerar que nas zonas não só havia casas de prostituição, mas também residenciais.

CHICÃO

Outro caso emblemático ocorrido no dia 29/08/1935, foi a briga entre Francisca Albino do Santos(chicão), e o valente Pedro Porreta, após a briga o jornais noticiaram o valente Porreta muito machucado na delegacia. Houve um segundo encontro e uma nova contenda, porém foi no terceiro encontro que o destino de porreta foi traçado. No dia 10/09/1937, um ponta pé certeiro de Chicão derrubou o valente que bateu a cabeça numa guia de calçada vindo a falecer no local.

Créditos;

Jornal o dia 10/09/1935

O correio da Bahia 10/09/1935.

Jornal o dia

SALOMÉ A UNICA QUE SE TEM NOTICIA QUE EBTRAVA NA RODA DE CAPIEIRA

Mestre Atenilo, um dos alunos mais antigos do mestre bimba, nos dá a seguinte informação; Salomé era uma valentona das décadas de 20 e 30. " Ela(Salomé), Cantava a no samba e jogava capoeira,você encostava ela passava a rasteira e te botava de pernas pro ar. Entrava no Batuque e lhe derrubava duas três vezes. E era valente!

Créditos;

ALMEIDA, Raimundo César Alves de. Mestre “Atenilo”: o relâmpago da capoeira regional. (depoimentos). Salvador: Núcleo de Recursos Didáticos da UFBA, 1988. 76 Idem, p. 50. 77 Idem.

Mestre Curió em sua biografia, também nos informa, que a sua mãe, Maria Santos(Maria pequena Malvadeza), era uma exímia capoeirista. Porém o mesmo não fala se a mesma entrava na roda de capoeira(boa alma).

MULHERES CITADAS PELOS MESTRES ANTIGOS COMO CAPOEIRISTAS QUE AINDA CARECEM DE FONTES SEGURAS

Nega Didi, Maria para o bonde e Maria cabaço. Entre os anos 30 e 40. Maria pé no mato, entre os anos 20 e 30. Doze Homens, Maria Felipa de oliveira(heroína da independência). Com exceção dessa última, a existência das outras ainda é uma incógnita. Maria Felipa foi uma grande heroína da Bahia e do Brasil, porém se foi capoeirista, ainda não podemos cravar.

MULHERES CITADAS EM CANTIGAS MAS QUE NUNCA JOGARAM CAPOEIRA

Maria do Camboatá

D. Maria do Camboatá vendia espetinhos próximo a uma usina na atual região de Camaçari entre os anos 30 e 40. Os funcionários da usina compravam e brincavam dizendo que não iriam pagar. D. Maria já e idosa é a maioria das vezes sob efeito do álcool, pegava pai, pedra, facão, faca... Etc. Para ataca los. Os capoeiristas que geralmente faziam rodas por perto, vendo as inusitadas cenas de D. Maria, faziam trovas e improvisos nascendo assim o famoso corrido.

Créditos;

J.Bamberg; Mestre Angoleiro; discípulo dos Mestres Pastinha e Bimba. Depoimentos cedidos a ele por seu Caetano irmão de D. Maria. Os quais o mestre meu amigo pessoal, gentilmente me passou.

OUTRAS MULHERES DE OUTRO ESTADOS

“Até o belo sexo, quando empenham qualquer luta mostram ser

peritas em capoeiragem”.

Nesse relato o jornal anuncia a prisão de algumas mulheres que brigavam nas ruas do Rio de Janeiro, na segunda metade do séc. XIX. Lembrando que desde 1809 que D. João já havia decretado leis contra Capoeiristas, tanto é que muito antes do código penal de 1890, já havia capoeiristas presos na ilha das cobras no RJ.

Creditos;

Jornal a Constituição 21/08/1876

Nesse mesmo periodo. Em 19/10/1976 o jornal O perió-dico informava da prisão de Jerônima, escrava de Caetano Antônio de Lemos, autuada por transgressão da ordem pública na prática de capoeiragem. Outras notícias sobre mulheres capoeiras em Belém

apresentavam atos de violência em que elas utilizavam navalhas, facas

e cacetes.

Créditos;

SOARES, C. E. L. A negregrada instituição, 1999. p. 303.Ibid.

LEAL, Luiz Augusto Pinheiro; PANTOJA, Letícia Souto. Das bulhas e vozerias: a

presença de mulheres na capoeira, em Belém do Pará no final do século XIX. In: Alva-res, Maria Luzia Miranda; SANTOS, Eunice Ferreira (Org.). Desafios de identidade:

espaço-tempo de mulher. Belém: Cejup, 1997. p. 69.

21 LEAL, L. A. P.; PANTOJA, L. S. Das bulhas e vozerias: a presença de mulheres na capoeira,

em Belém do Pará no final do século XIX. 1997. p. 79-81.

O DR. PROF. HISTORIADOR JÉFFERSON BACELAR OUTRA FONTE DE PESQUISA PARA COMPLEMENTO DESTE TEXTO

O estudo de Jéferson Bacelar sobre a prostituição em Salvador na década de 1970 identifica a rua 28 de Setembro ainda como uma localidade de tráfico de drogas e casas de prostituição. BACELAR, Jéferson. A família da prostituta. São Paulo: Ática, 1982.

109 APEB: Portarias de Recolhimento e Soltura, Departamento de Polícia Preventiva, Penitenciária, Secretaria de Segurança Pública, Seção Republicana, cx. 43, pac. 3.. 110 Alguns capoeiras a exemplo de Pedro Mineiro e Pedro Porreta, são identificados pela documentação como Cafetões nas zonas de prostituição. Em Belém do Pará muitas das mulheres capoeiras eram identificadas como vagabundas e prostitutas, situação semelhante ocorreu na Cidade do Salvador no período estudado.

CONCLUSÃO:

O título do texto deixa claro que a proposta foi apontar a presença das mulheres no universo da capoeiragem. Algumas situações no texto nos mostram um caminho para seguirmos crendo que, muitas dessas mulheres poderiam sim de fato terem sido capoeiras, haviam também a presença de mulheres brancas nas noites pelas ruas da Bahia, porém a predominância era negra. Em breve farei um texto falando sobre as mulheres que de fato foram capoeiristas, nas décadas correspondentes aos anos de 50 e 60 pra cá nas academias dos Mestres; Pastinha, Gato Preto, Emídio e alguns outros.

Texto:

Antônio Luiz dos Santos Campos(boa alma)

"Subsídio para o Estudo da Metodologia do Treinamento da Capoeiragem".

Por Inezil Penna Marinho

 Segundo o historiador Carlos Eugênio Líbano Soares, que examinou o registro de prisões de escravos do século XIX, os anos entre a chegada da família real, em 1808, e a abdicação do primeiro imperador, em 1831, foram marcados pelo "terror da capoeira" no Rio de Janeiro. A Bahia não ficava atrás. Salvador era um barril de pólvora, os negros fizeram mais de trinta revoluções nesse período.

Antigos capoeiras figuram em fatos memoráveis. Mais também, diversos atos oficiais procuram acabar com as desordens das lutas de capoeira. Uma portaria de 16 de março de 1826 do intendente geral de polícia do Rio de Janeiro mandou que fossem presos e imediatamente punidos com 100 açoites os escravos encontrados jogando a capoeira. 

Capoeiras baianos lutaram pela nossa independência, na boa terra de todos os santos. 

No Rio de Janeiro em junho de 1828, capoeiras prestaram grande ajuda para dominar os batalhões de mercenários alemães e irlandeses que, revoltados, colocaram a população em pânico.

A câmara municipal de São Paulo, atendendo a uma representação do presidente da província, Coronel de Milícias Rafael Tobias de Aguiar, aprovou, em 24 de Janeiro de 1833, uma postura mandando que qualquer pessoa que praticasse a capoeira em lugar público, sendo livre seria presa por três dias e pagaria multa de um a três mil réis, sendo cativa seria presa por vinte e quatro horas com a pena de 25 a 50 açoites.

O quadro de Johan Moritz Rugendas intitulado "jogar capoeira ou danse de la guerre", de 1835, é considerado o primeiro registro preciso sobre a capoeira. Neste quadro dois negros se situam em posição de luta enquanto um outro, sentado, toca um atabaque que segura com as pernas. Outros negros, homens e mulheres, assistem à luta (ou jogo) que se realiza.

Em 10 de julho de 1843 faleceu no Rio o Marechal Miguel Nunes Vidigal, capoeira exímio e que apareceu, como o Major Vidigal, no livro "memórias de um sargento de milícias", um dos clássicos da nossa literatura.

Ao longo do século dezenove a capoeira torna-se uma nítida expressão da situação vivida pelo negro no Brasil. 

As mudanças ocorridas na economia e na política do império vinham gerando um intenso processo de desescravização. Lembremo-nos de que a Lei Eusébio de Queirós, de 1850, já havia proibido o tráfico negreiro para o Brasil. A lógica do sistema econômico mundial e brasileiro impunha a substituição do negro pelo trabalhador imigrante e isso gerava uma inevitável situação de marginalidade. A capoeira floresceu dessa forma, e são inúmeros os relatos de jornais do século passado que narram as aventuras dos capoeiras (esse nome, até meados deste século, era utilizado para designar o lutador; a luta era denominada capoeiragem).

Naquela época, a capoeira reunia não só ex-escravos e seus filhos, mas também figuras importantes da sociedade. Aos poucos a capoeira foi se envolvendo com a vida política e chegou a ser amplamente utilizada como arma na luta entre as facções que se enfrentavam nos tempos do império e nos primórdios da república, sobretudo nas cidades do Rio de Janeiro, Salvador, Recife e São Paulo. Os capoeiras eram contratados para interferir em comícios, tumultuar eleições e fazer a segurança de figurões da política.

Em 1864 na Bahia, grupos de capoeiras foram desorganizados por causa da convocação para a guerra do Paraguai, que tiveram uma participação ativa lutando contra os mercenários (soldados estrangeiros contratados para guerra), que se rebelaram e foram rechaçados pelos capoeiras. E após a abolição de 1888, como sabemos, o fim do regime escravocrata não significou a aceitação imediata da comunidade negra na vida social. 

Ao contrário, vários aspectos da cultura afro-brasileira sofreram violenta repressão, como a capoeira no Rio de Janeiro em todo o Brasil e principalmente no nordeste. Talvez o caso da capoeira seja o mais evidente: essa forma de rebeldia, que já havia sido utilizada como arma de luta em inúmeras fugas durante a escravidão, tornou-se um símbolo da resistência do negro à dominação. Assim, o Governo Republicano, instaurado em 1889, deu continuidade a essa política e associou diretamente a capoeira à criminalidade, como consta do decreto 847 de 11 de outubro de 1890, com o título "Dos Vadios e Capoeiras":

ARTIGO 402 - Fazer nas ruas ou praças públicas exercícios de destreza corporal conhecidos pela denominação de capoeiragem: pena de dois a seis meses de reclusão. 

PARÁGRAFO ÚNICO - É considerada circunstancia agravante pertencer o capoeira a alguma banda ou malta. 

Aos chefes, ou cabeças, impor-se-á a pena em dobro. Na capital paulista, março de 1892, alguns "morcegos" (praças de uma polícia fardada da época ) maltrataram soldados do exército recentemente recrutados. 

Doendo-se pelos companheiros, soldados capoeiras promoveram violentos distúrbios na cidade. Por ocasião da revolta da armada, setembro de 1893, lutaram entre si grupos de praças capoeiras do exército e da marinha. Em 1907, surge a primeira tentativa de instituição de uma "ginástica brasileira" com o título "O Guia da Capoeira" cujo autor, um oficial do exército que julgou prudente não revelar o nome pelos preconceitos então existentes - ocultou-se sob as iniciais O.D.C. Em 1908 toda capoeiragem vibrou com a vitória do "Moleque Círiaco" sobre o Conde Koma, oficial superior da marinha de guerra do Japão e campeão de jiu-jitsu considerado invencível. Ciriaco, com um violentíssimo rabo-de-arraia na cabeça do campeão nipônico, lançou-o por cima de duas fileiras de cadeiras, desacordando e com forte hemorragia nasal. Anos mais tarde, um marinheiro do encouraçado São Paulo, ancorado no porto de Nova York, envolveu-se em briga de rua e derrubou, um por um, oito vigorosos policias conseguindo fugir para bordo do seu navio, onde declarou não ter necessitado fazer uso da sardinha ( navalha ) para o golpe decisivo do corta-jaca ( navalha na barriga ). 

A luta brasileira, portanto, começou a ser tratada como esporte nacional e surgiram os primeiros estudos sobre sua utilização como método de defesa pessoal e ginástica. Em 1928, Annibal Burlamaqui pública "Gymnastica Nacional" (Capoeiragem ) Methodizada e Regrada, e em 1945, Inezil Pena Marinho, especialista em educação Física, pública "Subsídio para o Estudo da Metodologia do Treinamento da Capoeiragem".

Dança ou Luta.... Ou Luta Dança?

                               Bassula

N'Golo

Ag'ya Danmye Ladja

                                                       

    

  Batuque

                                                     

       



Pernada

Tiririca Paulistana

Samba Duro

Frevo

Maculele

CAPOEIRA

AG`YA DANMYE LADJA

Por Mestre Peroba

Há muito ainda que se conhecer sobre a história da resistência dos africanos nas Américas.
A mídia e os estudos eurocêntricos não tem nenhum interesse em informar que em toda a América escravista houve diversas formas de dizer não à escravidão e de afirmar o pertencimento à ancestralidade. Como tenho afirmado, é necessário um estudo da América Africana, porque geopoliticamente a América é brancamente dividida: América Anglo-Saxônica, América Latina, Luso América, e outras renomeações que os colonizadores e suas geografias dominantes criaram objetivando colocar os africanos nas últimas categorias de identificação.

Contudo, há uma América Africana que não se cala e torna-se necessário que ela seja estudada e difundida para as nossas crianças, só assim poderão entender a crueldade do tráfico transatlântico que sangrou o continente africano e espalhou as nossas famílias por toda o continente americano.

A história da Martinica, como em toda a América Africana, foi de lutas de classes e racismo, baseado no extermínio dos nativos, na escravidão e exploração da mão de obra africana, aonde muitos judeus que vieram da capitania de Pernambuco, em 1654, fugindo da Inquisição Portuguesa, se enriqueceram com o infamante tráfico e exploração da mão de obra escravizada da Costa Ocidental Africana. Os judeus enriqueceram com a exploração dos africanos em toda a América escravista.

O imperialismo francês com a ideia de liberdade, igualdade e fraternidade para os franceses dominou extensas regiões na África, Ásia e América. Para os africanos, o lema foi: Escravidão, desigualdade e hostilidade, fato este ocorrido nos domínios franceses na América: Haiti, Guiana Francesa, Guadalupe, Martinica e outras regiões nas Américas.

Um dos seus mais ilustres nativos da Martinica foi Frantz Fanon que tem dois livros conhecidos pela intelectualidade preta: Pele Negra, Máscaras Brancas e Os Condenados da Terra.

Outro importante intelectual foi Aimé Fernand David Césaire, poeta, dramaturgo, ensaísta e político da negritude, publicou diversas obras e seu pensamento e a sua poesia influenciaram não só escritores francófonos, mas também outros intelectuais africanos e pretos americanos, na luta contra o colonialismo e a aculturação. Fundou o jornal “L'Étudiant noir”. Foi nas páginas desta publicação que apareceu pela primeira vez o termo “Negritude”. Este conceito, forjado por Aimé Césaire em reação à opressão cultural do sistema colonial francês, visava rejeitar o projeto francês de assimilação cultural e promover a África e a suas culturas.

Na Martinica foi desenvolvida uma arte marcial muito interessante chamada AG `YA - OLADJA DANMYE, que foi documentada pela primeira vez no ano de 1936.

No primeiro olhar parece um jogo de capoeira angola, uma vadiação dos velhos mestres, mas, não é capoeira. As origens do AG `YA - OLADJA DANMYE ainda são controversas, e não é uma compilação da capoeira brasileira, porque já em 1936 já era praticado na Martinica, fato documentado pela pesquisadora Katherine Dunham.

Não vou entrar em uma explicação da origem da capoeira e muito menos a sua comparação com AG `YA - OLADJA DANMYE porque existem grandes mestres de capoeira que podem nos ensinar bem e merecem toda a nossa atenção e respeito. Recordo-me quando frequentava a academia do saudoso Mestre João Pequeno na década de 80, ele me ensinou que a capoeira era a dança do NGOLO, uma espécie de dança da zebra praticada em Angola que os rapazes dançavam para conquistar namorada, nas palavras do Seu João. Alguns mestres que estão lendo o artigo podem nos explicar melhor sobre AG `YA - OLADJA DANMYE e a Capoeira. O espaço está aberto para os mestres e nós ansiosos para aprender.
Como historiador, sei que não há um local especifico ou de dominação da ancestralidade africana nas Américas. Onde foi levado o africano ai chegou as suas manifestações e recriações ancestres, exemplo este que vemos nas religiões de matriz africana: Santeria em Cuba, Orisa de Trinidad e Tobago, Vodun no Haiti, Winti no Suriname, Candomblé no Brasil, para exemplificar.

AG `YA - OLADJA DANMYE, como toda arte marcial de origem africana, se desenvolveu na necessidade da resistência do escravizado ao opressor branco, da manutenção das danças ancestrais e da continuidade de lutas praticadas nas terras africanas.

É um arte que tem a finalidade de anular o oponente, alguns afirmam que parece com uma luta praticada no Senegal. É acompanhada por toques de tambores e cantoria. As artes africanas possuem a espiritualidade, a musicalidade e a dança.

SALVE MESTRE BIMBA

A cada cem anos nasce um ser iluminado que elevará e tira o ser humano de sua penumbra .  E essa pessoa foi Manoel dos Reis Machado  " Mestre Bimba" que nasceu em 23 de novembro de 1900 é veio a falecer em exatamente a 45 anos atras  em 05 de feveiro de 1974...muita luz em sua alma Mestre dos Mestre....

Mestre Bicheiro

OLHA A FACA

Poema cordelizado

                               Por Mestre Timbó

O Papel e o Mar

Batalhão Zuarvos

A Guerra do Paraguai

E o Batalhão Zuarvos

Então vamos  a  1865 o Brasil, junto com a Argentina e o Uruguai, formaram a  Tríplice Aliança e  declarou guerra ao Paraguai. O exército brasileiro formou seus batalhões e suas linha de frentes, dentro destes, um imenso número de capoeiras, muitos foram "recrutados" nas prisões; e induzidos  a irem lutar na guerra ou morrer na cadeia, outros foram agarrados à força nas ruas do Rio e das outras províncias; aos escravos, foi prometida a liberdade no final do conflito.

Na própria marinha, o ramo mais aristocrático das Forças Armadas, destacou-se a presença dos capoeiras. Não entre a elite do oficialato, mas entre a "ralé" da marujada.

Marcílio Dias (o herói da Batalha do Riachuelo, embarcado no "Parnahyba") era rio-grandense e foi recrutado quando capoeirava à frente de uma banda de música. Sua mãe, uma velhinha alquebrada, rogou que não levassem seu filho; foi embalde, Marcílio partiu para a guerra e morreu legando um exemplo e seu nome. (Correio Paulistano, 17/6/1890)

Os capoeiras do Batalhão de Zuavos, especialistas em tomar as trincheiras inimigas na base da arma branca, fizeram misérias na Guerra do Paraguai.

Manuel Querino descreve-nos "o brilhante feito d'armas" levado a efeito pelas companhias de "Zuavos Baianos" no assalto ao forte Curuzu, quando os paraguaios foram debandados. Destacam-se dois capoeiras nos combates corpo-a-corpo: o alferes Cezario Alves da Costa - posteriormente condecorado com o hábito da Ordem do Cruzeiro pelo marechal Conde d'Eu -, e o alferes Antonio Francisco de Melo, também tripulante da já citada corveta "Parnahyba" que, entretanto, teve sua promoção retardada devido ao seu comportamento, observado pelo comandante de corpos: "O cadete Melo usava calça fofa, boné ou chapéu à banda pimpão e não dispensava o jeito arrevesado dos entendidos em mandinga". (REIS, L.V.S. Op.cit., 1997, p.55)

O 31º de Voluntários da Pátria - policiais da Corte do Rio de Janeiro com grande percentagem de capoeiras - também se destacou na batalha de Itororó: esgotadas as munições, "investiu contra os paraguaios com golpes de sabre e capoeiragem" (COSTA, Nelson in SOARES, op.cit., 1944, p.258).

Devido a estas ações de bravura e temeridade, começou a surgir dentro do Exército e da Marinha, de maneira velada e não-explícita, o mito que o capoeira seria o "guerreiro brasileiro".

Cinco anos depois, 1870, os sobreviventes da Guerra do Paraguai voltaram, agora transformados em "heróis", e flanavam soltos pelas ruas do Rio. Muitos engrossaram as fileiras das maltas cariocas e, não raro, pertenciam também à força policial.

Fonte: Nestor Capoeira & Wikipédia

Postado por Mestre Bicheiro

PRIMÓRDIOS DE UMA ARTE LUTA

Uma breve cena recontando a célebre Vitória do Capoeirista Ciriaco Francisco da Silva X Sado Miako do Jiu jtsu em 1909 no Rio de Janeiro

Deus e o Capoeirista

Deus e o Capoeirista

Um certo momento  apareceu Deus e criou o mundo .

Deu a ela o céu,terra,agua, e o ar. Com a água fez os rios,lagos  e o mar .

Na terra fez as arvores e todo verde, olhou para cima e  para baixo viu que faltava algo.

E disse tenha  Vida.

Nisso criou os animais  e  o homem.

Numa das conversa do homem com Deus:

Homem disse:

- senhor estou um pouco sozinho gostaria de fazer algo estar em movimento ocupar meu dia fazer algo aqui.

Deus pensou e disse :

Tá bom vou lhe dar algo de dentro de vc. Vai estar sempre dentro do seu coração na sua alma.

Algo que será sua companheira

E te ocupará suas horas e te dará muitas alegrias 

E vc cuidará dela e zela-ra por ela  e a passará para frente aos seus descendentes  e ela fará o mesmo por vc.

Ela se chama Capoeira...

 E o homem foi lá tirar sua essencia de dentro  buscar o que deus colocou dentro dele. 

Treinando

Como e de sua natureza 

Tentando Melhorar

 E o capoeirista pensou uma hora e disse.

Tá faltando  algo ...

e disse meus deus não tem um tempero algo pra melhorar Deus riu e deu o Berimbau a ele.

Tá bom agora  perguntou Deus

Sim disse o capoeirista e saiu cantando tocando  pulando feliz.

Mas como é da natureza do capoeirista .

É mas poderia ficar melhor, mais quente.

E perguntou a Deus 

Mas se não tem uma pimentinha não

algo quente, o dendê....

Deus ficou sério olhou para frente  e disse...

Vou te ensinar...

Solta as cobras no caminho.

Aí o capoeirista viu seu sapato apertado  vendo as cobras sempre querendo lhe dar o  bote .

Aí foi a deus  

e lhe confessou .

 Sr  tá muito apimentada ...

Muito quente...

Aí deus riu e lhe disse vou lhe dar algo  chama se reza ladainha....

E deus lhe deu.

Aí o capoeirista saiu todo feliz.

E cantando ...

Iê  Tira a cobra do caminho Sr São Bento...

Tira a cobra do caminho camará...

                                                                  Fim

                                                   Mestre Bicheiro

Pres.Nilo Procópio Peçanha

VOCÊ  SABIA QUE O BRASIL JÁ TEVE UM PRESIDENTE DA REPÚBLICA NEGRO?

Pois é! Dificilmente você verá isso nas salas de aulas pelo Brasil afora. Seu nome era Nilo Procópio Peçanha, natural do morro do côco em Campos dos Goytacazes(Rj). A infância pobre na periferia, não lhe impediu de formar- se em direito pela Faculdade de Direito de Recife e, de volta a Campos, ainda periodo escravista em 1897, o mesmo esteve presente como advogado e jornalista, nas lutas pela abolição da escravatura, e constituição da República.

O PRECONCEITO RACIAL

Sua esposa, Anita, natural de uma família branca e nobre, teve que romper as suas relações com a sua própria mãe, que não aceitava o seu casamento com o mesmo, por este ser de origem negra, a referida sogra em questão, morreu sem querer vê a própria filha. Nas relações  políticas, o mesmo era chamado tanto pela imprensa, quanto pelos companheiros de congresso pelo pseudônimo "o mulato do morro do côco". Lembrando que no período em questão, não eram permitido aos negros, mulheres, índios e analfabetos(independente da cor), o direito ao voto.

A VIDA POLITICA

Foi por duas vezes governador do Rio de Janeiro, foi senador e ministro das relações exteriores e presidente da República.

A CHEGADA A PRESIDENCIA

Em 1906 Afonso Pena tornou se o sexto presidente da República, na História do Brasil, este porém faleceu de pneumonia em 1909. Seu vice Nilo peçanha assumirá no mesmo ano a presidência do país, governando até 1910, o fim do seu mandato.

PRINCIPAIS OBRAS

Recriou o ministerio da agricultura que tinha sido extinto no mandato presidente marechal Floriano Peixoto. Criou do Serviço de Proteção ao Índio (que depois dará vez a atual FUNAI). Nilo também  desenvolveu o primeiro ensino técnico no Brasil (com as Escolas de Aprendizes de Artífices), criou a lei que permitiu, pela primeira vez, o trabalho feminino nas repartições públicas.

A MORTE

Após ser derrotado para Arthur Bernardes nas eleições presidenciais de 1921, Nilo faleceu em 1924 vítima de tuberculose. Deixando na História o verdadeiro sentido da palavra superação


Creditos; .

Clarice Lispector – Biografia, Principais Obras, Poemas e Frases;

.Quem Foi Mahatma Gandhi?
Biografia de Dilma Vana Rousseff – Da sua Juventude até o Impeachment!

Biografia de Aleijadinho – Quem Era? Quais Suas Obras? Curiosidades!

Quem Foi Joaquim Nabuco? Obras e Ideias sobre Abolicismo! – Biografia

Hobbes – Biografia, Principais Ideias e Obras, Resumo

Biografia de Augusto dos Anjos – Quem Foi? Principais Obras e Poesias!

Nilo Peçanha – Biografia, Carreira Política e Características do Governo

Texto:
Antônio Luiz Campos (boa alma)

Site de pesquisa sobre problemas sociais

*A mais ampla lista de filmes e documentários disponíveis no YouTube e já compiladas*

*4 DOCUMENTÁRIOS PARA COMPREENDER O SISTEMA PENITENCIÁRIO FEMININO NO BRASIL*

1) Bagatela https://www.youtube.com/watch?v=VrgY_ol9lC4

2) As mulheres e o cárcere
https://www.youtube.com/watch?v=cTSgBhSU-dI

3) O cárcere e a rua
https://www.youtube.com/watch?v=fr3blY9FlOo

4) Se eu não tivesse amor
https://www.youtube.com/watch?v=TF8S5oGkL-c

*6 DOCUMENTÁRIOS PARA COMPREENDER O SISTEMA PENITENCIÁRIO NO BRASIL*

1) Entre a luz e a sombra
https://www.youtube.com/watch?v=rxCbhAQmfXM

2) Justiça
https://www.youtube.com/watch?v=94U2ypC4v0A

3) Juízo (sobre adolescentes em conflito com a lei)
https://www.youtube.com/watch?v=HfMcMIp_7Ao

4) O prisioneiro da grade de ferro
https://www.youtube.com/watch?v=2Oap5lUSp6w

5) Sem pena
https://youtu.be/2pctKmjMigQ

6) Quanto mais presos, maior o lucro
https://vimeo.com/96243525?width=1080

*17 DOCUMENTÁRIOS PARA DEBATER HOMOFOBIA, LESBOFOBIA E TRANSFOBIA*

1) Vestidas de noiva
https://www.youtube.com/watch?v=B5lbwvyqb_A

2) Leve-me pra sair
https://www.youtube.com/watch?v=mFaV5wMw3Vs

3) Protagonismo Trans
https://www.youtube.com/watch?v=k4yJ3ZoxaAg

4) The Pearl of Africa
https://www.youtube.com/watch?v=7RG6_vZEXwQ

5) (Trans)parência
https://www.youtube.com/watch?v=Tj0XflQXu0k

6) Entre lugares: a invisibilidade do homem trans
https://www.youtube.com/watch?v=kJrTqw2HOwg

7) Negras lésbicas
https://www.youtube.com/watch?v=Ljmt-qGgBzo

8) A vida que não cabe
https://www.youtube.com/watch?v=pJYsrdJaByI

9) Uma dama de ferro
https://www.youtube.com/watch?v=zdtNOHia1qA

10) Os tabus sociais na percepção de gêneros e papéis sexuais
https://www.youtube.com/watch?v=8wDzXSlrs5Q

11) Bichas, o documentário
https://www.youtube.com/watch?v=0cik7j-0cVU

12) Em defesa da família
https://www.youtube.com/watch?v=apMVtUId4mA

13) O riso dos outros
https://www.youtube.com/watch?v=zqlRD3E72sI

14) Não Fique Calado Diante da Homofobia
https://www.youtube.com/watch?v=-gTc8IhzlQo

15) Be Like Others: Transsexual in Iran
https://www.youtube.com/watch?v=3rAaBJoOqpk

16) "T"
https://www.youtube.com/watch?v=0Sit-1ZEx40

17) A Jihad for Love -Jihad do Amor: homossexualidade e islamismo
https://www.youtube.com/watch?v=0pBOFC1M8Gg

*10 DOCUMENTÁRIOS PARA DEBATER GÊNERO, CLASSE E RAÇA*

1) Doméstica
https://www.youtube.com/watch?v=NVl1wptZdS4

2) Mucamas
http://www.videocamp.com/pt/movies/mucamas-2015

3) The true cost
https://www.youtube.com/watch?v=OaGp5_Sfbss

4) 25 de julho: feminismo negro contado em primeira pessoa
https://www.youtube.com/watch?v=J6ev2V-Ee3U

5) Como se fosse da família
https://vimeo.com/111841020

6) Garapa
https://www.youtube.com/watch?v=0HUW_MICVVg

7) Meninas
https://www.youtube.com/watch?v=92WaYgChtDo

8) Dandaras: a força da mulher quilombola
https://www.youtube.com/watch?v=RSW3uEfk4QU

9) Mães de maio: um grito por justiça
parte 1 - https://www.youtube.com/watch?v=Y4STk8g3uI4
parte 2 - https://www.youtube.com/watch?v=yFwtI0C13Yw

10) Catadora de sonhos
https://www.youtube.com/watch?v=GK5-JdYxWjM

*14 DOCUMENTÁRIOS PARA COMPREENDER A GUERRA ÀS DROGAS*

1) Dancing with the Devil - Dançando com o Diabo
https://www.youtube.com/watch?v=jWPWa5hdj4E

2) Notícias de uma guerra particular
https://www.youtube.com/watch?v=EAMIhC0klRo

3) Falcão - Meninos do tráfico
https://www.youtube.com/watch?v=w6PWF1u3rhc

4) Morri na maré
http://apublica.org/2014/03/morri-na-mare-assista-ao-minidoc/

5) Entre muros e favelas
https://www.youtube.com/watch?v=sghpqM4g334

6) O Estopim
https://www.youtube.com/watch?v=fxNRBBWMq9c

7) Eu sei que a polícia vai me matar
https://www.youtube.com/watch?v=dVYGlrnT8vw

8) Cortina de fumaça
https://www.youtube.com/watch?v=K_N1q5DAri4

9) Helicoca - O helicóptero de 50 milhões de reais
https://www.youtube.com/watch?v=i_hJDNvaeKM

10) Sobre a falida guerra às drogas
https://www.youtube.com/watch?v=gCHP25xTz8o

11) Tráfico de drogas: A guerra que o mundo perdeu
https://www.youtube.com/watch?v=0bhnJuy6vtA

12) Histórias de uma guerra perdida
https://www.youtube.com/watch?v=GYHQWGe3L7U

13) Quando eu me chamar saudade
https://www.youtube.com/watch?v=JS2u9v4gj38

14) The House I Live In (Guerra contra as drogas)
https://www.youtube.com/watch?v=a0atL1HSwi8

*9 DOCUMENTÁRIOS PARA DEBATER ABORTO E VIOLÊNCIA OBSTÉTRICA*

1) Clandestinas
https://www.youtube.com/watch?v=7nikE1c5-Wg Ok

2) O aborto dos outros
https://www.youtube.com/watch?v=de1H-q1nN98

3) Fim do silêncio
https://vimeo.com/6251893

4) Violência obstétrica: a voz das brasileiras
https://www.youtube.com/watch?v=eg0uvonF25M

5) A dor além do parto
https://www.youtube.com/watch?v=cIrIgx3TPWs Ok

6) O renascimento do parto
https://www.facebook.com/orenascimentodoparto/

7) Nascer no Brasil: Parto, da violência obstétrica às boas práticas
https://www.youtube.com/watch?v=Q9G5uyRKsyk

8) Somos lo que hacemos para cambiar lo que somos
https://www.youtube.com/watch?v=6B0qWB5fbOo

9) Historias de genero: violencia obstetrica
https://www.youtube.com/watch?v=iaJZmZm1S88

*28 DOCUMENTÁRIOS PARA DEBATER RACISMO*

1) Olhos azuis
https://vimeo.com/67460531

2) Chacinas nas periferias
https://www.youtube.com/watch?v=53rQggrAouI

3) The Colour of Money - A História do Racismo e do Escravismo
https://www.youtube.com/watch?v=0NQz2mbaAnc

4) Raça Humana
https://www.youtube.com/watch?v=y_dbLLBPXLo

5) O negro no Brasil
https://www.youtube.com/watch?v=zJAj-wGtoko

6) Ninguém nasce assim
https://www.youtube.com/watch?v=6H_xfUCLWBY

7) Racismo Camuflado no Brasil
https://www.youtube.com/watch?v=zJVPM18bjFY

8) Negro lá, negro cá
https://www.youtube.com/watch?v=xPC16-Srbu4

9) Vidas de Carolina
https://www.youtube.com/watch?v=AkeYwVc2JL0

10) Negros dizeres
https://www.youtube.com/watch?v=yjYtLxiVQ7M

11) Mulher negra
https://www.youtube.com/watch?v=WDgGLJ3TPQU

12) Negro Eu, Negro Você
https://www.youtube.com/watch?v=lpT17VJpnX0

13)A realidade de trabalhadoras domésticas negras e indígenas
https://www.youtube.com/watch?v=s4UsjpFg2Vg

14) Espelho, Espelho Meu!
https://www.youtube.com/watch?v=44SzV2HSNmQ

15) Open Arms, Closed Doors
https://www.youtube.com/watch?v=uXqpOFBXjBs

16) The Brazilian carnival queen deemed 'too black'- A Globeleza que era negra demais
https://www.youtube.com/watch?v=3yp4Fg_eT_c

17) Boa Esperança - minidoc
https://www.youtube.com/watch?v=3NuVBNeQw0I

18) Você faz a diferença
https://vimeo.com/27014017#at=70

19) Memórias do cativeiro
https://www.youtube.com/watch?v=_Hxhf_7wzk0

20) Quilombo São José da Serra
https://www.youtube.com/watch?v=f0asl1-SpP4

21) 7%
https://www.facebook.com/usp7doc/

22) Menino 23
https://www.youtube.com/watch?v=4wmraawmw38

23) Pele Negra, Máscara Branca
https://www.youtube.com/watch?v=sQEwu_TJi0s

24) Introdução ao pensamento de Frantz Fanon
https://www.youtube.com/watch?v=mVFWJPXscm0

25) Invernada dos Negros
https://www.youtube.com/watch?v=TCyu-Tb6D1o

26) A negação do Brasil
https://www.youtube.com/watch?v=jJFCEpc7aZM&list=PLIZ9Dyq1zKSpZhKAvbk3Pa-UxD9FoQ3Vw

27) Sua cor bate na minha
https://www.youtube.com/watch?v=gm-WjcZwgvg

28) História da Resistência Negra no Brasil
https://www.youtube.com/watch?v=68AApIpKuKc

*13 DOCUMENTÁRIOS PARA DEBATER CULTURA DO ESTUPRO E FEMINICÍDIO*

1)Justiceiras de Capivari
https://www.youtube.com/watch?v=49pUMIPABBY

2) India's Daughter
https://www.youtube.com/watch?v=JoGtGv2KS48

3) Índia, Um País Que Não Gosta De Mulheres
https://www.youtube.com/watch?v=8BhojKJSrD8

4) Canto de cicatriz
https://www.youtube.com/watch?v=DHYt-a5say8

5) The Hunting Ground
https://www.youtube.com/watch?v=GBNHGi36nlM

6) A Guerra Invísivel
https://www.youtube.com/watch?v=M_yZ9ywEOMk&feature=share

7) Ghost Rapes of Bolivia - Os estupros fantasma da Bolívia
Parte 1 https://www.youtube.com/watch?v=TSlc_Zib2nw
Parte 2 https://www.youtube.com/watch?v=eCwMxAatmbg

8) Entrevista Gabriela Manssur
https://www.youtube.com/watch?v=bU9yOFvZNbU

9) A cada 11 minutos, uma vítima
https://www.youtube.com/watch?v=UdhlxCrx9Pc

10) Desumanidades
https://www.youtube.com/watch?v=NFPSS3qoWeU

11) The breast ironed girls
https://www.youtube.com/watch?v=4Jwl7QPf_vU

12) A Girl In The River
https://www.youtube.com/watch?v=gRuYdzPpMWU

13) It's a girl! É menina!
https://vimeo.com/100378967

*17 DOCUMENTÁRIOS PARA DEBATER ISLAMOFOBIA E O RACISMO CONTRA ÁRABES*

1) Filmes Ruins, Árabes Malvados Como Hollywood transforma um povo em Vilão
https://www.youtube.com/watch?v=lI_qYcxe5_g

2) Somos franceses
https://vimeo.com/97124824

3) This is Palestine - Shadia Mansour
https://www.youtube.com/watch?v=wuj8lrE-9Qs

4) Versos migrantes
https://www.youtube.com/watch?v=hDGsbGHddYU

5) Malala
https://www.youtube.com/watch?v=cug1-eTOVSk

6) A Palestina Ainda é a Questão/Palestine Is Still The Issue
https://www.youtube.com/watch?v=EYvOQHExhnY

7) Os palestinos nos livros escolares de Israel (Como se faz a desumanização de um povo)
https://www.youtube.com/watch?v=GCcV7AtYgwo

8) Terror Sionista em Gaza
https://www.youtube.com/watch?v=8N6ZLcoSnlU

9) Tears of Gaza
https://www.youtube.com/watch?v=6LMAF1z4RiE

10) Fogos Sobre o Mármara
http://www.dailymotion.com/video/xj5bfw_fuego-sobre-el-marmara-xvid-parte-1-legendado-portugues-br_news

11) Budrus
https://www.youtube.com/watch?v=ff7rScVrbos

12) Atirar num elefante
https://www.youtube.com/watch?v=3UxKkDv3CTE

13) As crianças de Gaza
Parte 1 https://www.youtube.com/watch?v=0lbz3ptEpPs
Parte 2 https://www.youtube.com/watch?v=cwri-nDlu94
Parte 3 https://www.youtube.com/watch?v=tgSydBW8fCw
Parte 4 https://www.youtube.com/watch?v=8xBahIOoKMA

14) Ocupação 101
https://vimeo.com/23631320

15) Promessas de um novo mundo
https://www.youtube.com/watch?v=YkQmb37fxts

16) Islamophobia: Cause & Effect
https://www.youtube.com/watch?v=XEXl_sYwW8U

17) The Square
https://www.youtube.com/watch?v=twB2zAOzsKE

*14 DOCUMENTÁRIOS PARA DEBATER CAPITALISMO*

1) Capitalism: A Love Story / Capitalismo: uma história de amor
https://www.youtube.com/watch?v=FaMRSjiL4IE

2) O Fim da Pobreza? / The End Of Poverty?
https://vimeo.com/69464025

3) Migrantes
https://www.youtube.com/watch?v=Laf1BwcGpgI

4) Man - Homem
https://www.youtube.com/watch?v=5XqfNmML_V4

5) História das Coisas
https://www.youtube.com/watch?v=x_PmgSf3LSs

6)Consumismo, Capitalismo e Neoliberalismo
https://www.youtube.com/watch?v=ZhSBHmDlxs8

7) 97% Owned - 97% Privado
https://www.youtube.com/watch?v=XcGh1Dex4Yo

8) Catastroika
https://www.youtube.com/watch?v=RXYAJF9ZmkY

9) A Corporação
https://www.youtube.com/watch?v=Zx0f_8FKMrY

10) O mundo global visto do lado de cá
https://www.youtube.com/watch?v=-UUB5DW_mnM

11) A Ascensão do Dinheiro
https://www.youtube.com/watch?v=LPnn2OBYIRY&list=PL0VcnQ92XNVYQatJF5bBZIhmoOl2j7kgs

12) A ponte
https://vimeo.com/14814248

13) Da servidão moderna
https://www.youtube.com/watch?v=Up8tjRRne_0

14) WalMart O Custo Alto do Preço Baixo
https://www.youtube.com/watch?v=YvURUfKLeG0

*15 DOCUMENTÁRIOS PARA COMPREENDER A QUESTÃO INDÍGENA - CULTURA, GENOCÍDIO E RESISTÊNCIA*

1) À Sombra de um Delírio Verde
https://www.youtube.com/watch?v=c2_JXcD97DI

2) Flor Brilhante e as cicatrizes de pedra
https://www.youtube.com/watch?v=7UHCVMQioew

3) A Nação Que Não Esperou Por Deus
https://www.youtube.com/watch?v=1cEq7ETB200

4) Índio cidadão?
https://www.youtube.com/watch?v=t-GUcjbEAJA

5) Indígenas digitais
https://www.youtube.com/watch?v=T2I7ovB6E7k

6) Povos Indígenas: Conhecer para valorizar
https://www.youtube.com/watch?v=MwMEuK-DfEw

7) Tribo Avá-Canoeiro: a história de um "povo invisível" nas matas do país
https://www.youtube.com/watch?v=T9hSRn2UuF4

8) Mitã
https://www.youtube.com/watch?v=xiUbI17eNfE

9) Ditadura Criou Cadeias para Índios com Trabalhos Forçados e Torturas
https://www.youtube.com/watch?v=FwSoU3r1O-Q

10) Vale dos esquecidos
https://www.youtube.com/watch?v=bmaaGjC4-Kg

11) Índios no Brasil
https://www.youtube.com/watch?v=QQA9wuGgZjI

12) Indígenas, a luta dos povos esquecidos
https://www.youtube.com/watch?v=iOSUYeCD4tw

13) Terra Vermelha
https://www.youtube.com/watch?v=nOCFZWF_Wb4

14) Corumbiara
https://www.youtube.com/watch?v=QiBh5jNGSpI

15) Mbyá Reko Pyguá, a luz das palavras
http://curtadoc.tv/curta/comportamento/mbya-reko-pygua-a-luz-das-palavras/

*16 DOCUMENTÁRIOS PARA DEBATER SAÚDE MENTAL E A LUTA ANTIMANICOMIAL*

1) Saúde Mental e Dignidade Humana
https://www.youtube.com/watch?v=Ult9ePwpvEY

2) A Casa dos Mortos
https://www.youtube.com/watch?v=noZXWFxdtNI

3) Vozes da voz
http://curtadoc.tv/curta/direitos-humanos/vozes-da-voz/

4) Holocausto Brasileiro : O impacto refletido na sociedade
https://www.youtube.com/watch?v=aqXd7k9fT6I

5) Em nome da Razao - O Holocausto Brasileiro
https://www.youtube.com/watch?v=Hya1u-bRn8s

6) Profissão Repórter – Saúde Mental
https://www.youtube.com/watch?v=1SG1g-7vSIc

7) Protagonistas- Tratamento Antimanicomial
https://www.youtube.com/watch?v=nxu8bfRMvpc

8) Caminhos da reportagem
https://www.youtube.com/watch?v=6zaOfJpOZMk

9) Dos Loucos e das Rosas
https://www.youtube.com/watch?v=dQMIUqj6tPw

10) Esta é minha casa
https://www.youtube.com/watch?v=zVrx7gPegek

11) Esquizofrenia – Entre o Corpo e a Alma
https://vimeo.com/20449439

12) Um encontro com Lacan
https://www.youtube.com/watch?v=S-QtbFaZjmw

13) Epidemia de Cores
https://www.youtube.com/watch?v=7YpW52hbTW4

14) Pára-me de repente o pensamento
https://www.youtube.com/watch?v=7pbgZz_fEBo

15) Estamira
https://www.youtube.com/watch?v=KFyYE9Cssuo

16) Autismos Entreditos
https://www.youtube.com/watch?v=oS4pC-cfjGM

Herói Caboclo Bernado

Herói Caboclo Bernardo

Regência é uma das raras localidades brasileiras que serviu como berço para o nascimento de um genuíno herói.

O Caboclo Bernardo, como chamamos carinhosamente Bernardo José dos Santos, índio nativo da vila, consagrou a nossa história com sua bravura e valentia.
O navio Imperial Marinheiro, foi enviado para a região da Barra do Rio Doce, como se chamava a nossa atual Regência, com a importante missão de traçar a carta náutica da costa norte capixaba, devido ao grande fluxo de embarcações que necessitavam transitar no Rio Doce, e que acabavam naufragando ao se chocar com o pontal sul do rio, que esconde sorrateiro, recifes e bancos de areia a desafiar os navegantes.

Estavam a bordo do cruzador Imperial Marinheiro vários homens de patente da Marinha Brasileira, ex-combatentes da Guerra do Paraguai, preparados para missão designada, acabaram por serem vítimas do que viriam evitar aos outros.

Numa tempestade em setembro de 1887, encalha bem em frente a nossa vila, então Barra do Rio Doce, e é acoitado na bruma da noite por imensos vagalhões que deixavam os 148 tripulantes assustados, gritando por socorro tentando vencer o ensurdecedora ventania Sudoeste.

Eis que pela vontade de viver, 12 homens se lançaram num escaler que se arrebentou no mar furioso, conseguindo por muita sorte, chegarem até a praia.

O dia foi chegando e os 12 já estavam rodeados por muitos moradores da vila, vendo o cruzador em frangalhos, parte submersa, com o mar ainda mais furioso, e os acenos de mais de cem marinheiros a pedir socorro.

Não havia o que fazer para ajudá-los, mas surge no Bernardo, pescador simples e de vida pobre, desejo de salvar seus irmãos do destino que se alinhavava. Amarrou na cintura um cabo grosso, atirou-se nas ondas fortes, mas o mar não o queria, lançando-o de volta a praia.

Na 5ª tentativa, com linha de pesca nos dentes, vence as águas nervosas e puxa para o navio o cabo de espia, permitindo que os marujos pudessem chegar na praia com alguma facilidade. Mas para tristeza de Bernardo, 4 homens tiveram afogamento, enquanto 128 homens tiveram final feliz.

Honrarias na província capixaba e também no Clube Naval no Rio de Janeiro, onde recebeu da Princesa Isabel a Medalha Primeira Classe, de ouro puro, conforme decreto de 1885, por serviços relevantes.

No Paço de São Cristovão ele recebeu as honras de Marqueses, Condes e Duques, e do Ministro da Marinha Brasileira, Bernardo recebeu documento de Herói da Marinha Brasileira.

Pela bravura e por seu feito, a Princesa Isabel batizou a vila de nascimento do Herói Brasileiro, com o nome de Regência Augusta, sobrenomes da própria princesa, mas que revelam glória e poder.


fonte: www.regencia.org.br

Postado por Mestre Bicheiro